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   聊(liao)垃圾(ji)分類的那些事兒(er)。今天開(kai)始(shi)聊(liao)《從經(jing)濟學角度看(kan)垃圾(ji)分類》版塊的第一篇，垃圾(ji)分類，重(zhong)心要(yao)放(fang)在“人(ren)”身上，而(er)人(ren)是(shi)理性的。說起經濟學，我首先向大家坦白一下,我第一次聽說經濟學時，我還庸俗的認為，經濟學是研究如何賺錢的(相信有不少同志也有這個想法）。其實，經濟學是研究人的行為的一門學科，即人為什么做這個事而不做那個事兒，用專(zhuan)業的話說(shuo)，即約束條件下的利益最(zui)大化。

經(jing)濟(ji)學作為(wei)一門社(she)會(hui)科學，內容(rong)繁雜、博(bo)大精深，咱們都不是(shi)專業研究(jiu)它的(de)，知(zhi)道一些基本概(gai)念和知(zhi)識就可以了，沒(mei)有(you)必要(yao)去(qu)深究(jiu)它，那(nei)樣，會(hui)很累。當然，最(zui)主要(yao)的(de)、最(zui)關鍵的(de)是(shi)，我也不太懂啊!

為什(shen)么說垃圾分類(lei)，重心要放在“人(ren)”身上呢？

大家先(xian)思考兩個問題：一是垃(la)圾(ji)是怎么產生(sheng)的(de)？二是垃(la)圾(ji)分類的(de)主體是誰？

答(da)案(an)顯而易見，是(shi)人，還是(shi)人！

官(guan)方的(de)(de)解釋(shi)是(shi)(shi)，垃圾是(shi)(shi)人(ren)們(men)在(zai)日常生活(huo)(huo)中或為(wei)(wei)生活(huo)(huo)服務中產生的(de)(de)固體廢棄(qi)物(wu)。直(zhi)白的(de)(de)說，就是(shi)(shi)為(wei)(wei)滿足人(ren)的(de)(de)生活(huo)(huo)需(xu)求、經過使用而產生的(de)(de)廢棄(qi)物(wu)。而垃圾分類也是(shi)(shi)要由人(ren)去分類的(de)(de)，雖然(ran)有些地方，用上(shang)了(le)高大(da)上(shang)的(de)(de)“智(zhi)能回收機(ji)”，但(dan)在(zai)家(jia)中分類的(de)(de)還是(shi)(shi)人(ren)。

目前，我們很(hen)多城(cheng)市(shi)是“見(jian)物(wu)不(bu)(bu)見(jian)人(ren)”，眼睛只(zhi)盯著(zhu)垃圾(ji)。然后(hou)，就和(he)垃圾(ji)桶較(jiao)著(zhu)勁，一(yi)會(hui)兒(er)智能回(hui)(hui)收(shou)，一(yi)會(hui)兒(er)回(hui)(hui)收(shou)屋，一(yi)會(hui)兒(er)回(hui)(hui)收(shou)亭，不(bu)(bu)停(ting)的變換著(zhu)花樣，而重(zhong)心沒有放在“人(ren)”身上，沒有好好研究一(yi)下“人(ren)”。

這個世界有各種各樣(yang)的(de)人(ren)， 有男(nan)人(ren)、女人(ren)；有老人(ren)、有小孩；有素質(zhi)高的(de)，有素質(zhi)低(di)的(de)；遠近高低(di)各不同，所謂“人(ren)上一百，形(xing)形(xing)色色”。

那么(me)，問題來了，有(you)(you)沒有(you)(you)人們普遍(bian)存在的、共同的特(te)性(xing)呢？或者說，人的本質屬(shu)性(xing)是什么(me)？這就涉及(ji)到人的本質的問題了。

從人(ren)的形態來定義，古希臘(la)哲學家柏拉圖老師說(shuo)：人(ren)，就是全身無毛，可(ke)以直立行走的動物。

從人的關系來定義(yi)，偉大導(dao)師馬克思說(shuo)，人是(shi)社會關系的總和(he)。

從人的(de)(de)(de)本性(xing)來定義，經濟學家說，人是(shi)理性(xing)的(de)(de)(de)，人都是(shi)趨(qu)利避害的(de)(de)(de)，而且，逃離痛苦的(de)(de)(de)動力是(shi)獲得利益(yi)的(de)(de)(de)4倍。

經(jing)濟(ji)學里，“合乎(hu)理性的(de)(de)人(ren)”的(de)(de)假設通常簡(jian)稱為“理性人(ren)”或者(zhe)“經(jing)濟(ji)人(ren)”。理性人(ren)是(shi)對在經(jing)濟(ji)社會中(zhong)從事(shi)經(jing)濟(ji)活動(dong)的(de)(de)所(suo)有人(ren)的(de)(de)基本特征(zheng)的(de)(de)一般性的(de)(de)抽(chou)象和總結。

這個被抽象、總結出來的(de)基本特(te)征(zheng)就(jiu)是(shi):每一個從事經濟活動的人都是利(li)己的。或者可以說，每一個(ge)從事經(jing)濟(ji)活動的(de)人(ren)所(suo)采取的(de)經(jing)濟(ji)行為都(dou)是力圖以自己(ji)的(de)(de)最小經濟(ji)代價去獲得自己(ji)的(de)(de)最大經濟(ji)利益。

人(ren)基本上(shang)都是趨利避害的，面對利益(yi)人(ren)們(men)趨之若鶩，面對不利自(zi)己(ji)(ji)的退(tui)避三(san)舍。一個簡單的例子：在(zai)一個人(ren)得(de)意(yi)時(shi)，親(qin)戚朋友圍(wei)著自(zi)己(ji)(ji)，在(zai)自(zi)己(ji)(ji)落魄是人(ren)們(men)就都唯恐避之不及(ji)，很少(shao)有(you)人(ren)會來(lai)雪中送炭。

所以，才(cai)有(you)“富在(zai)深山有(you)遠親，窮在(zai)鬧市無人問”的老(lao)話嘛！

在這(zhe)方面，對于一個(ge)創(chuang)業18年的老兵(bing)來說(shuo)，經歷過太多的人情(qing)冷暖、世態炎涼。當時，有些事情(qing)當時還想(xiang)不通，但現在全(quan)部(bu)釋(shi)然了(le)，放下了(le)。無他，這(zhe)就是(shi)人性!

相比原來混合垃圾“一包丟”，現在(zai)你(ni)要我(wo)分四類；原來可(ke)以(yi)24小時(shi)(shi)“隨時(shi)(shi)丟”，你(ni)現在(zai)又要我(wo)“定(ding)(ding)時(shi)(shi)定(ding)(ding)點(dian)”，增加了不少麻煩(fan)，那(nei)我(wo)為(wei)什么(me)要做？

在上一版塊(kuai)中，我(wo)(wo)們比較詳細的(de)介(jie)紹了世界垃圾分類(lei)做得好的(de)法(fa)(fa)國(guo)(guo)、德(de)國(guo)(guo)、日本等國(guo)(guo)家以(yi)及我(wo)(wo)國(guo)(guo)的(de)臺北(bei)的(de)做法(fa)(fa)。不(bu)知道大家注意到沒有(you)，其(qi)實核心方(fang)法(fa)(fa)，除了(le)宣傳外，就(jiu)(jiu)是順應人(ren)性(xing)的制(zhi)度設計，最(zui)主要(yao)的是“胡蘿卜+大棒”的形式。通俗(su)的說(shuo)就(jiu)(jiu)是，分類做得好(hao)、減量了(le)，給你獎勵；沒有分類或(huo)者多(duo)產生垃圾，就(jiu)(jiu)多(duo)交錢，或(huo)者處罰(fa)。

在日常的(de)(de)(de)工作中，有不(bu)(bu)少人吐(tu)槽(cao)說(shuo)垃圾分類好(hao)麻煩。是(shi)的(de)(de)(de)，垃圾分類比不(bu)(bu)分類是(shi)要麻煩一些。很多網友，包括前不(bu)(bu)久(jiu)從(cong)韓國回國飛(fei)來看(kan)我的(de)(de)(de)小金(jin)同志(zhi)說(shuo)：國內(nei)扔垃圾太方便了、太自由了！說(shuo)這話時，看(kan)得出小金(jin)同志(zhi)一臉的(de)(de)(de)羨(xian)慕嫉妒和(he)不(bu)(bu)恨！

很多(duo)同志對國外的(de)垃(la)圾分(fen)類，只知其一(yi)，不知其二。國外的(de)垃(la)圾分(fen)類制度設(she)計(ji)的(de)精髓是:分(fen)類是麻(ma)煩(fan)一些，但不分(fen)類會更麻(ma)煩(fan)。比如(ru)不分類(lei)(lei)要加(jia)收垃(la)圾處(chu)理(li)(li)費、罰款、做義工，甚(shen)至還會入刑。這樣，作為(wei)理(li)(li)性人(ren)，他(ta)(她(ta))自然就會選擇去分類(lei)(lei)。

想(xiang)想(xiang)我(wo)們城市(shi)的(de)制度設(she)(she)計吧 ，分類(lei)比(bi)較麻煩，不分類(lei)也沒有什么損失！當然(ran)，現在很多城市(shi)也出臺了(le)罰款措施，但基(ji)本上都是(shi)“花瓶法律”，屬(shu)于聾子的(de)耳(er)朵——擺設(she)(she)，沒有什么可(ke)操作性(xing)。再一(yi)(yi)個(ge)，你(ni)前面分了(le)，后(hou)面車來了(le)一(yi)(yi)鍋端了(le)，作為一(yi)(yi)個(ge)理性(xing)人，你(ni)還愿意分嗎？